Профилактика и противодействие экстремизму

Считается, что ответственность наступает с рождения ребенка, однако это в корне не верное обывательское мнение! Родительская религиозная и социальная ответственность начинается с момента вступления в установленный шариатом и светским законодательством брак. Именно в этот момент каждый из родителей должен понимать, что он несет ответственность за то, что приобрел и передаст будущим поколениям. 

Чтобы что-либо передать – нужно это иметь у себя. И в-первую очередь, важно иметь религиозные знания и практиковаться в исполнении религиозных обязательств. Во-вторых, следовать примеру нашего любимого Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), ведь любимцем Аллаха показан каждому из нас наилучший пример. Третье, важность следования красивым обычаям и традициям, которые не противоречат Шариату – так как в них заложен стержень самоидентификации нашей нации, высокий показатель нравственности как прошлых, так и пример для будущих поколений.

И когда вы сами подготовились к этому действию – ответственности, важно постепенно работать над профилактикой и противодействием деструктивным проявлениям, которые постоянно, на протяжении всей жизни будут атаковать ваших детей. 

Конечно, от всех опасностей жизни уберечь не получится, да и невозможно, однако в любом случае, вы сможете сказать сами себе – «я сделал все что мог!». Но в этой фразе кроется вся опасность, так как родители если формируют сами для себя иллюзию безопасности, успокаиваются мыслями: «да с ним-то такого точно не произойдет!» - именно в этот момент можно смело предположить, что безопасность ребенка разрушена и он уязвим для деструктивных сил.

Чтобы избежать такого, в-первую очередь – беседуйте со своими детьми. О школьных событиях, уличных передрягах. Интересуйтесь жизнью ребенка: его хобби, друзьях и недоброжелателях. Если ребенку необходима помощь душевного характера, вы должны стать инструментом облегчения его страданий. Если в возрасте 5-7 лет ребенок не боится сказать вам о своих серьезных проблемах, в дальнейшем он продолжит всю жизнь доверять вам свои секреты.

Некоторые сегодня скажут – такие открытые диалоги противоречат нашим обычаям и традициям, однако это лишь оправдание отсутствия озабоченности внутрисемейными проблемами. К примеру, «даг валар» - процесс, который устанавливает форму взаимоотношений между членами семьи, с целью решения проблемной или конфликтной ситуации. Любую проблему можно решить «ойхаз ца волуш», если существует главное – желание. Все остальное – оправдание!

Вторым важным механизмом является – наличие авторитета. Общеизвестно, что мнение одного члена семьи не должно противоречить тому, что установил другой, а все разбирательства между родителями должны происходить вне поле зрения детей, что позволит сохранить значимость и авторитет, легитимность каждого из членов семьи. «Я сказал» - должно иметь под собой аргументированную основу, в-первую очередь, основанную на личном примере. Например, если отец курит, однако строго запрещает и бьет ребенка за то, что тот курит – воспитательная составляющая равна нулю из-за отсутствия должного отцовского примера.

Авторитет также должен заключаться в том, что в любом вопросе ребенок должен видеть главным источником информации, если не обоих родителей, то хотя бы одного. Формируется авторитет такого типа в период до 8 лет, в особенности – с 4 до 6 лет, когда ребенок «как губка» впитывает всю информацию, и если родители не заложили в него принцип обращения за информацией к родителям, то в дальнейшем, сколько бы родители не пытались, включить этот тумблер невозможно…конечно, исключения всегда бывают, однако такое происходит лишь по великой Милости Аллаха!

И когда ребенок визуальным, слуховым и речевым образом закрепляет за обоими или одним родителем «авторитет мнения», возникает самостоятельный механизм противодействия деструкции, который можно условно назвать – «защита от семейного, родового позора». Каждый кто воспитывался правильно, в лучших обычаях и традициях нашего народа, ощущает в себе нечто такое странное, которое удерживает каждого из нас от поступков, которые могут принести позор и сказаться на авторитете наших предков и будущих поколений. Это экзистенциальная составляющая, которая закрепляется навсегда!

И хочу отметить, наши прославленные предки, которые пережили тяжкие испытания на своем веку, на практике очень хорошо реализовали этот механизм. Это механизм оказался одним из бессловесных проявлений любви, чувств и эмоций в традиционной чеченской семье.

Кто-то скажет, что кроме семьи на сознание ребенка влияет окружение, и будет прав! На каждого из нас ежедневно влияют средства массовой информации, друзья, коллеги по работе, руководство, а также незаметно, геополитическая повестка, вынуждающая нас принять какое-либо решение, соответствующее одной или другой общественной, или государственной позиции. И все это – факторы влияния на нас с вами, которые являются объективными инструментами «игры» с нашим сознанием.

При этом, если рассматривать все деструктивное как оружие Иблиса, то тут стоить вспомнить слова самого Иблиса (да защитит нас Аллах от него), который скажет (смысл): «У меня не было над вами никакой власти. Я звал вас, и вы послушались меня. Посему не порицайте меня, а порицайте самих себя» (Сура «Авраам» аят 22). О чем это говорит? Невозможно винить в собственных действиях никого, кроме себя самого, так как каждому из людей открыт Прямой Путь, который позволяет войти в прекрасные Сады Рая, однако обольщение пустыми обещаниями; лозунгами, за которыми ничего не стоит – приводит к трагическим последствиям, в-первую очередь для человека, который за этой «пустотой» последовал.

И поверьте, ни у одного из нас нет оправданий тому, что мы не уделяем внимание своим родным и близким, семье. Ведь поистине, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) – будучи Посланником, ведя проповедь, сражаясь на истинном джихаде, управляя общиной мусульман, был наилучшим примером семейной жизни!

Автор: Мусаев Дишни Вахаевич - главный-специалист эксперт отдела национальной политики, департамента национальной политики и внешних связей Министерства Чеченской Республики по национальной политике, внешним связям, печати и информации. Эксперт в области профилактики и противодействия экстремизму и терроризму. Кандидат социологических, социально-философских наук